Л.П. Карсавин и П.М. Бицилли о историческом синтезе

В представленной работе обосновывается методология исторического познания при помощи интуиции историка, основанной на "вживании" в объект исторического исследования. Объект исторической науки представляет собой личность в качестве творца конкретной исторической культуры, а через нее – всемирного исторического процесса. Такое определение роли личности в методологии истории отличает исторический метод мышления в той теории истории культуры, которая представлена, с одной стороны, «философией культуры» П.М. Бицилли, с другой - «философией истории» Л.П. Карсавина. Оба исследователя независимо друг от друга пришли к одной идее истории как «диалектического взаимодействия культур». Единственный путь взаимопонимания в диалоге субъекта и объекта исторического познания – сопереживание, позволяющее историку психологически «переместиться» во внутренний мир своего объекта, понять и прочувствовать мотивы его поведения как творца исторической культуры. Л.П. Карсавин определял этот способ как «вживание в чужую душевную жизнь». П.М. Бицилли аналогично утверждал, что историческая наука в лучших своих образцах всегда была наукой, основанной на интуиции.