Идеальное единство мира в античности и этапы его обоснования

В данной монографии исследуются древнейшие бинарные оппозиции мышления - единство и множественность и их осмысление в античности. Причем каждый, так сказать, "персональный центр" символизирует здесь либо один, либо другой полюс из этой диалектической антиномии. Парменид - это чистый онтологический монизм, бытие здесь понято как чистое единство, исключающее всякую множественность. Пифагорейство - это чистый онтологический плюрализм, здесь бытие являет собой чистую множественность, исключающую всякое единство. Между этими полюсами - попытки синтеза этих категорий. Платон - начало этого синтеза единого и многого, а Плотин - полное завершение его. Даны авторские оригинальные интерпретации иерархии Чисел у пифагорейцев, автор предлагает свой взгляд на тождество бытия и мышления у Парменида. Обосновывается тезис, что Единое у Платона имеет, прежде всего, логическую природу и логическое обоснование, и что единство мира в платонизме - это, скорее, все - таки логическая , а не онтологическая категория, и что только у Плотина оно обрело статус таковой. Некоторые положения, высказанные здесь, носят дискуссионный характер, но, думается, что таков характер любого философского исследования.